Vointa de a crede

CUPRINS

Filosofia lui William James: o introducere   7

VOINTA DE A CREDE  27

MERITA TRAITA VIATA?        65

SENTIMENTUL RATIONALITATII     105

EXISTA "CONSTIINTA"?         165

NEMURIREA OMULUI 195

BIBLIOGRAFIE SELECTIVA    231

INDEX                                      234

*

<<pragmatismul. Viziune holista, care integreaza elemente de normare a actiunii, de etica, de metafizica, de gnoseologie si psihologie, pragmatismul aduce in prim-plan ideea de rezultat pozitiv al oricarei intreprinderi umane. "Fapte, nu vorbe", ar fi sloganul acestei reflectii exemplar de sistematice. Sau: "Spune-mi cit de eficient actionezi, ca sa-ti spun cine esti". Cumva in raspar cu optica enuntata mai sus, volumul de eseuri scris de William James si intitulat Vointa de a crede (1897) abordeaza din perspective complementare fenomenul credintei religioase. Cartea, care include cinci prelegeri pe teme ca vesnicia, credinta, constiinta, rationalitatea, filosofia si sinuciderea, isi bizuie abordarea pe ideea, insolita in registrul pragmatist obisnuit, ca raportarea la Dumnezeu nu comporta nici o garantie a beneficiului nazuit. Mai pe sleau, faptul de a crede presupune absenta oricarei certitudini cu privire la avantajele prezumate ale unui asemenea act. Din acest punct de vedere, aproape nici o legatura cu viziunea pragmatica a restului filosofiei intemeiate de William James. Mai mult, originalitatea acestui particular punct de vedere provine si din interpretarea etica a "eroismului" de a crede: in fond, de ce am investi in credinta daca nimic nu ne garanteaza vreun beneficiu? Simplu: pentru ca un credincios este un om curajos si dedicat. De aceea, morala credintei religioase este una eroica si gratuita.>>

Valentin Protopopescu

realizator Texte si Pretexte, Radio Romania Cultural